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故可移精祝由而己,则色脉是矣

来源:http://www.globalfitnessspokane.com 作者:银河国际网站登录 时间:2019-10-20 13:28

黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而己。当代医疗,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也?

《珍珠囊?素问》移精变气论篇第十三《金匮要略?素问》移精变气论篇第十三 移精变气论篇第十三 黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。今世医治,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也?

岐伯对曰:往古时候的人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无眷暮之累,外无伸官之形,此恬淡之世,邪无法深刻也。故毒药无法治其内,针石无法治其外,故可移精祝由而己。

《温病条辨?素问》移精变气论篇第十三

后天之世不然,忧患缘其内,苦形伤其外,又失四时之从,逆寒暑之宜。贼风数至,虚邪朝夕,内至五脏骨髓,外伤空窍肌肤,所以小病必甚,大病必死。故祝由不能够己也。

移精变气论篇第十三

帝曰:善。余欲临伤者,观死生,决质疑,欲知其要,如日月光,可得闻乎?岐伯曰:色脉者,上帝之所贵也,先师之所传也。

黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。今世看病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也? 岐伯对曰:往石人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无眷慕之累,外无伸宦之形,此恬淡之世,邪不能够深远也。故毒药不可能治其内,针石不可能治其外,故可移精祝由而已。当今之世不然,忧患缘其内,苦形伤其外,又失四时之从,逆寒暑之宜,贼风数至,虚邪朝夕,内至五脏骨髓,外伤空窍肌肤;所以小病必甚,大病必死,故祝由不可能已也。 帝曰:善。余欲临病人,观死生,决狐疑,欲知其要,如日月光,可得闻乎?岐伯曰:色脉者,上帝之所贵也,先师之所传也。上古使僦贷季,理色脉而通佛祖,合之金木水火土、四时、八风、六合,不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要。欲知其要,则色脉是矣。色以应日,脉以应月,常求其要,则其要也。夫色之变化,以应四时之脉,此上帝之所贵,以合于神仙也,所以远死而近生。生道以长,命曰圣王。 中古之治,病至而治之汤液,三十日,以去八风五痹之病,16日反复,治以草苏草亥之枝,本末为助,标本已得,邪气乃服。暮世之治病也则否则,治不本四时,不知日月,不审逆从,病形已成,乃欲微针治其外,汤液治其内,粗工凶凶,以为可攻,故病未已,新病复起。 帝曰:愿闻要道。 岐伯曰:治之要极,无失色脉,用之不惑,治之大则。逆从倒行,标本不得,亡神失国!去故就新,乃得真人。 帝曰:余闻其要于先生矣!夫子言不离色脉,此余之所知也。岐伯曰:治之极于大模大样。 帝曰:何谓活龙活现? 岐伯曰:一者因问而得之。 帝曰:奈何? 岐伯曰:闭户塞牖,系之病者,数问其情,以从其意,得神者昌,失神者亡。 帝曰:善。

上古使僦贷季理色脉而通神仙,合之金木水火土,四时八风六合,不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要,欲知其要,则色脉是矣。

色以应日,脉以应月,常求其要,则其要也。夫色之变化以应四时之脉,此上帝之所贵,以合于佛祖也。所以远死而近生,生道以长,命曰圣王。

中古之治病,至而治之,汤液十六日,以去八风五痹之病。三日每每,治以草苏草荄之枝,本末为助,标本已得,邪气乃服。

暮世之病也,则不然,治不本四时,不知日月,不审逆从,病形已成,乃欲微针其外,汤液治其内,粗工兇兇,以为可攻,故病未已,新病复起。

帝曰:愿闻要道。岐伯曰:治之要极,无夫色脉,用之不惑,治之大则。逆从到行,标本不得,亡神失国。去故就新,乃得真人。

帝曰:余闻其要于先生矣,夫子言不离色脉,此余之所知也。岐伯曰:治之极于黄金年代。帝曰:何谓风流洒脱?岐伯曰:风华正茂者因得之。帝曰:奈何?岐伯曰:闭户塞牖,系之伤者,数问其情,以从其意,得神者昌,失神者亡。帝曰:善。

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