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愿闻上合昭昭,心膈中热

来源:http://www.globalfitnessspokane.com 作者:银河国际网站登录 时间:2019-10-22 22:33

问曰跋山涉水的近义词司天在泉奈何?师曰爬山涉水此谦逊也。倘使子午之年,少阴司天,阳明则为在泉,太阳为初气,厥阴为二气,司天为三气,太阴为四气,少阳为五气,在泉为终气;卯酉之年,阳明司天,少阴在泉,则初气太阴,二气少阳三气阳明四气太阳,五气厥阴,终气少阴;戌辰之年,太阳司天,太阴在泉;丑未之年,太阴司天,太阳在泉;寅申之年,少阳司天,厥阴在泉;巳亥之年,厥阴司天,少阳在泉;其他各气,以例推之。

帝曰爬山涉水先岁物何也?

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岐伯曰爬山涉水气至之谓至,气分之谓分,至则气同,分则气异,所谓天地之正纪也。

问曰跋山涉水的近义词其胜复何如?师曰跋山涉水的近义词有胜必有复,无胜则无复也;厥阴之胜,则病耳鸣,头眩,愦愦欲吐,胃膈如寒,(月去)胁气并,化而为热,小便黄赤,胃脘小心而痛,上及两胁,肠鸣,飧泄,少腹部痛,注下赤白,甚则呕吐,膈不通;其复也,则少腹坚满,里急暴痛,厥心疼,汗发,呕吐,饮食不入,入而复出,筋骨掉眩清厥,甚则入脾,食痹而吐。少阴之胜,则病心下热,善饥,脐下气动,气游三焦,呕吐,躁烦,腹满而痛,溏泄赤沃;其复也,则(火奥)热内作,烦躁,鼽嚏,少腹绞痛,嗌燥,气动于左上行于右,咳则四肢痛,暴喑,心疼,郁冒不知人,洒淅恶寒振栗,谵妄,寒已而热,渴而欲饮,少气,水肿,膈肠不便,外为浮肿,哕噫,痱疹,疮疡,痈疽,痤痔,甚则入肺,咳而湿疮。太阴之胜,则火气内郁,疮疡于中,流散于外,病在(月去)胁甚则心疼热格,头疼,鼻息肉,项强,又或湿气内郁,寒迫下焦,少腹满,腰椎痛强,注泄,足下湿,头重,跗肿,足胫肿,饮发于中,跗肿于上;其复也,则体重,中满,食饮不化,阴气上厥,胸中不便,饮发于中,咳嗽气喘有声,头项痛重,

帝曰爬山涉水其逆从哪些?

问曰跋山涉水的近义词其为病也什么?师曰跋山涉水的近义词亦有主客之分也;借使厥阴司天,主胜,则胸胁痛,舌难以言;客胜,则耳鸣,掉眩,甚则咳逆。少阴司天,主胜,则心热,烦躁,胁痛支满;客胜,则鼽嚏,颈项强,肩背瞀热,头疼,少气,发热,鼻息肉,目暝,甚则跗肿,血溢,疮,喑,喘咳。太阴司天,主胜,则胸腹满,食已而瞀;客胜,则首、面、跗肿,呼吸气短。少阳司天,主胜,则胸满,咳逆,仰息,甚则有血,手热;客胜,则丹疹外发,及为丹(火票),疮疡,呕逆,听力障碍,胸闷,嗌踵,嗅觉障碍,血溢,内为瘛疭。阳明司天,主胜,则清复内余,咳,衄,嗌塞,心膈中热,咳不仅仅而白血出者死,金居少阳之位,客不胜主也。太阳司天,主胜,则喉嗌中鸣;客胜,则胸中不利,出清涕,感寒则咳也。厥阴主在泉,主胜,则筋骨徭并,腰腹时痛;客胜,则规范不利,内为痉强,外为不便。少阴在泉,主胜,则厥气上行,心疼发热,膈中众痹皆作,发于(月去)胁,魄汗不藏,四逆而起;客胜,则肺痈,尻、股、膝、髀、(月耑)、(月行)、足病瞀热以酸,跗肿不能够久立,溲便变。太阴在泉,主胜,则寒气逆满,食饮不下,甚则为疝;客胜,则足痿下肿,便溲不经常,湿客下焦,发而濡泄,及为阴肿,隐曲之疾。少阳在泉,主胜,则热反上行,而客于心,心疼发热,格中而呕;客胜,则腰胃疼,而反恶寒,甚则下白溺白。阳明在泉,主胜,则腰重,腹部痛,少腹生寒,下为鹜溏,寒厥于肠,上冲胸中,甚则喘满,不能够久立;客胜,则清气动下,小腹坚满,而数便泄。太阳在泉,以水居水位,无所胜也。

帝曰爬山涉水善。热门复,恶寒发热,有如疟状,或18日发,或间数日发,其故何也?

问曰跋山涉水的近义词其大器晚成味奈何?师曰跋山涉水的近义词初气始于小寒,二气始于立夏,三气始于白露,四气始于小雪,五气始于立秋,终气始于大寒,仍终于立春,主客相像,其差各七十度也。

帝曰爬山涉水分至何如?

问曰爬山涉水六气主客何以别之?师曰爬山涉水厥阴生少阴,少阴生少阳,少阳生太阴,太阴生阳明阳明生太阳,太阳复生厥阴,周而复始,久久不改变,年复一年,此名主气;厥阴生少阴,少阴生太阴,太阴生少阳,少阳生阳明,阳明生太阳,复生厥阴,周而复始,此名谦虚。

岐伯曰爬山涉水有害无害,所治为主,适大小为制也。

帝曰爬山涉水善,五味阴阳之用何如?

帝曰跋山涉水的近义词请言其制。

岐伯曰爬山涉水天地之专精也。

帝曰跋山涉水的近义词厥阴何也?

帝曰:夫子言察阴阳所在而调之,论言人迎与寸口相应,若引绳小大齐等,命曰平,阴之所在寸口何如?

岐伯曰跋山涉水的近义词以所不胜命之,则其要也。

岐伯曰跋山涉水的近义词岁厥阴在泉,风淫所胜,则地气不明,平野昧,草乃早秀。民病洒洒振寒,善伸数欠,心疼支满,两胁里急,饮食不下,鬲咽不通,食则呕,腹胀善噫,得后与气,则快然如衰,身体皆重。

帝曰跋山涉水的近义词间气何谓?

岐伯曰爬山涉水厥阴司天,风淫所胜,则太虚埃昏,云物以扰,寒生春气,流水不冰,民病胃脘小心而痛,上支两胁,鬲咽不通,饮食不下,舌本强,食则呕,冷泄腹胀,溏泄,瘕水闭,蛰虫不去,病本于脾。冲阳绝,死不治。 少阴司天,热淫所胜,怫热至,火行其政,民病胸中烦热,嗌干,右胠满,四肢痛,寒热咳嗽气短,大雨且至,唾血血泄,鼽衄嚏呕,溺色变,甚则疮疡胕肿,肩背臂臑及缺盆中痛,心痛肺,腹大满,膨膨而喘咳,病本于肺。尺泽绝,死不治。

帝曰爬山涉水愿闻病机何如?

帝曰爬山涉水尺候何如?

岐伯曰爬山涉水高者抑之,下者举之,有余折之,不足补之,佐以所利,和以所宜,必安其主客,适其寒温,同者逆之,异者从之。

阳明之复,清气大举,森木苍干,毛虫乃厉,病生胠胁,气归于左,善太息,甚则心疼否满,腹胀而泄,呕苦咳哕,烦心,病在鬲中,高烧,甚则入肝,惊骇筋挛。太冲绝,死不治。

岐伯曰爬山涉水主胜逆,客胜从,天之道也。

帝曰爬山涉水其脉至何如?

帝曰爬山涉水愿闻其道也。

岐伯曰跋山涉水的近义词厥阴之胜,治以甘清,佐以苦辛,以酸泻之。少阴之胜,治以辛寒,佐以苦咸,以甘泻之。太阴之胜,治以咸热,佐以辛甘,以苦泻之。少阳之胜,治以辛寒,佐以甘咸,以甘泻之。阳明之胜,治以酸温,佐以辛甘,以苦泄之。太阳之胜,治以甘热,佐以辛酸,以咸泻之。

黄帝问曰跋山涉水的近义词五气交配,盈虚更作,余知之矣。六气分治,司天地者,其至何如?

岐伯曰爬山涉水厥阴之至,其脉弦,少阴之至,其脉钩,太阴之至,其脉沉,少阳之至,大而浮,阳明之至,短而濇,太阳之至,大而长。至而和则平,至而什么则病,至而反者病,至而不至者病,未至而至者病,阴阳易者危。

岐伯曰跋山涉水的近义词辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。六者或收或散,或缓或急,或燥或润,或軟或坚,以所利而行之,调其气,使其平也。

帝曰跋山涉水的近义词复而反病何也?

岐伯曰爬山涉水木位之主,其泻以酸,其补以辛。火位之主,其泻以甘,其补以咸。土位之主,其泻以苦,其补以甘。金位之主,其泻以辛,其补以酸。水位之主,其泻以咸,其补以苦。厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之。少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以咸收之。太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之。少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸軟之。阳明之客,以酸补之。以辛泻之,以苦泄之。太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之。开辟腠理,致津液通气也。

帝曰跋山涉水的近义词善。六气之胜,何以候之?

岐伯曰跋山涉水的近义词从内之外者调其内;从外之内者治其外;从内之外而盛于外者,先调其内而后治其外;从外之内而盛于内者,先治其外,而后调其内;中外不相及,则治主病。

太阳司天,寒淫所胜,则寒气反至,水且冰,血变于中,发为痈疡,民病厥心疼,呕血血泄鼽衄,善悲,时眩仆,运火炎烈,雨暴乃雹,胸腹满,手热肘挛,掖肿,心澹澹大动,胸胁胃脘不安,面赤目黄,善噫嗌干,甚则色,渴而欲饮,病本于心。神门绝,死不治。所谓动气知其藏也。

帝曰爬山涉水厥阴在泉而酸化先,余知之矣。风化之行也,何如?

岐伯曰爬山涉水客主之气,胜而无复也。

少阳司天,火淫所胜,则温气流行,金政不平,民病头痛,发热恶寒而疟,热上四肢痛,色变黄赤,传而为水,身面胕肿,腹满仰息,泄注赤白,疮疡咳唾血,烦心,胸中热,甚则鼽衄,病本于肺。天府绝,死不治。

岐伯曰爬山涉水诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳,所谓求其属也。

厥阴之复,少腹坚满,里急暴痛,偃木飞沙,倮虫不荣,厥心疼,汗发呕吐,饮食不入,入而复出,筋骨掉眩,清厥,甚则入脾,食痹而吐。冲阳绝,死不治。 少阴之复,燠热内作,烦躁鼽嚏,少腹绞痛,火见燔,嗌燥,分注时止,气动于左,上行于右,咳,四肢痛,暴瘖心疼,郁冒不知人,乃洒淅恶寒,振慄谵妄,寒已而热,渴而欲饮,少气风肿,隔肠不便,外为浮肿,哕噫,赤气后化,流水不冰,热气大行,介虫不复,病疿胗疮疡,痈疽痤痔,甚则入肺,咳而久痢。天府绝,死不治。

帝曰爬山涉水胜复之动,时有常乎?气有必乎?

帝曰爬山涉水善。邪气反胜,治之奈何?

岐伯曰跋山涉水的近义词主岁者纪岁,间气者纪步也。

帝曰爬山涉水何谓逆从?

帝曰跋山涉水的近义词幽明何如?

帝曰跋山涉水的近义词治之奈何?

帝曰跋山涉水的近义词治之奈何?

岁太阴在泉,草乃早荣,湿淫所胜,则埃昏岩谷,黄反见黑,至阴之交。民病饮积,心疼,鼻咽炎,浑浑焞焞,嗌肿鼻骨骨折,阴病血见,少脑仁疼肿,不得小便,病冲脑瓜疼,目似脱,项似拔,腰似折,髀不得以回,膕如结,如别。

岐伯曰爬山涉水两阴交尽故曰幽,两阳合明故曰明,幽明之配,寒暑之异也。

帝曰跋山涉水的近义词其主病何如?

帝曰爬山涉水非司岁物何谓也?

岐伯曰跋山涉水的近义词主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使,非上下三品之谓也。

帝曰:善。愿闻阴阳之三也称之为?

帝曰跋山涉水的近义词善。病之中外何如?

岐伯曰跋山涉水的近义词悉乎哉问也!不治五味属也。夫五味入胃,各归所喜,攻酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾,久而增气,物化之常也。气增而久,夭之由也。

帝曰跋山涉水的近义词善。天地之气,内淫而病何如?

帝曰跋山涉水的近义词夫子言春秋气始于前,冬夏气始于后,余已知之矣。然六气往复,主岁不时也,其补泻奈何?

岐伯曰跋山涉水的近义词乘其至也。清气大来,燥之胜也,风木受邪,肝病生焉。热气大来,火之胜也,金燥受邪,肺病生焉。寒气大来,水之胜也,热销受邪,心病生焉。湿气大来,土之胜也,寒水受邪,肾病生焉。风气大来,木之胜也,土湿受邪,脾病生焉。所谓感邪而致病也。乘年之虚,则邪甚也。失时之和,亦邪甚也。遇月之空,亦邪甚也。重感于邪,则病危矣。有胜之气,其必来复也。

岐伯曰跋山涉水的近义词调气之方,必别阴阳,定此中外,各守其乡。内者内治,外者外治,微者调之,其次平之,盛者夺之,汗之下之,寒热温凉,衰之以属,随其攸利,谨道如法,万举万全,气血正平,长有天命。

阳明之胜,清发于中,左胠胁痛,溏泄,内为嗌塞,外发颓疝,大凉肃杀,华英改容,毛虫乃殃,胸中不便,嗌塞而咳。

帝曰跋山涉水的近义词善,治之奈何?

岐伯曰爬山涉水诸风掉眩,皆属于肝。诸寒收引,皆属于肾。诸气膹郁,皆属于肺。诸湿肿满,皆属于脾。诸热瞀瘈,皆属于火。诸痛痒疮,皆属于心。诸厥固泄,皆属于下。诸痿喘呕,皆属于上。诸禁鼓慄,如丧神守,皆属于火。诸痉项强,皆属于湿。诸逆冲上,皆属于火。诸胀腹大,皆属于热。诸躁狂越,皆属于火。诸暴强直,皆属于风。诸病有声,鼓之如鼓,皆属于热。诸病胕肿,痛酸惊骇,皆属于火。诸转反戾,水液浑浊,皆属于热。诸病水液,澄澈清冷,皆属于寒。诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热。故《大意》曰跋山涉水的近义词谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之,必先五胜,疏其坚强,令其调达,而致和平,此之谓也。

帝曰跋山涉水的近义词诸阴之反,其脉何如?

岐伯曰爬山涉水脉至而从,按之不鼓,诸阳皆然。

岁太阳在泉,寒淫所胜,则凝肃惨慄。民病少腹控睾,引腰脊,上冲心疼,血见,嗌痛颔肿。

岐伯曰爬山涉水诸气在泉,风淫于内,治以辛凉,佐以苦,以甘缓之,以辛散之。热淫于内,治以咸寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦发之。湿淫于内,治以苦热,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之。火淫于内,治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦发之。燥淫于内,治以苦温,佐以甘辛,以苦下之。寒淫于内,治以甘热,佐以苦辛,以咸泻之,以辛润之,以苦坚之。

帝曰跋山涉水的近义词善。治之奈何?

岐伯曰跋山涉水的近义词两阳合明也。

岐伯曰爬山涉水夫气之生,与其化衰盛异也。寒暑温凉盛衰之用,其在四维。故阳之动,始于温,盛于暑;阴之动,始于清,盛于寒。春夏季晚秋冬,各差其分。故《大体》曰跋山涉水的近义词彼春之暖,为夏之暑,彼秋之忿,为冬之怒,谨按四维,斥候皆归,其终可知,其始可以见到。此之谓也。

岐伯曰爬山涉水风化于天,清反胜之,治以酸温,佐以甘苦。热化于天,寒反胜之,治以甘温,佐以苦酸辛。湿化于天,热反胜之,治以高寒,佐以苦酸。火化于天,寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛。燥火于天,热反胜之,治以辛寒,佐以苦甘。寒化于天,热反胜之,治以咸冷,佐以苦辛。

岐伯曰跋山涉水的近义词视岁南北,可以见到之矣。

帝曰跋山涉水的近义词阳明何谓也?

岐伯曰跋山涉水的近义词厥阴司天为风化,在泉为酸化,司气为苍化,间气为动化。少阴司天为热化,在泉为苦化,不司气化,居气为灼化。太阴司天为湿化,在泉为甘化,司气为黅化,间气为柔化。少阳司天为火化,在泉苦化,司气为丹化,间气为明化。阳明司天为燥化,在泉为辛化,司气为素化,间气为清化。太阳司天为寒化,在泉为咸化,司气为玄化,间气为藏化。故治病人,必明六化分治,五味五色所生,五藏所宜,乃能够言盈虚病生之绪也。

岐伯曰跋山涉水的近义词此道之所主,工之所疑也。

岐伯曰跋山涉水的近义词居非其位,不相得也,大复其胜则主胜之,故反病也,所谓火燥热也。

岐伯曰跋山涉水的近义词少阳太阴从本,少阴太阳从本从标,阳明厥阴,不从标本,从乎中也。故从本者,化生于本,从标本者,有标本之化,从当中者,以中气为化也。

帝曰跋山涉水的近义词司气者何如?

太阴司天,湿淫所胜,则沉阴且布,雨变贫乏,胕肿骨痛,阴痹,阴痹者,按之不足,腰脊头项痛,时眩,大便难,阴气不用,饥不欲食,咳唾则有血,心如悬,病本于肾。太谿绝,死不治。

岐伯曰跋山涉水的近义词司天同候,间气皆然。

帝曰跋山涉水的近义词六气之复何如?

帝曰爬山涉水六气相胜奈何?

帝曰跋山涉水的近义词善。岁主奈何?

岐伯曰跋山涉水的近义词气有从本者,有从标本者,有不从标本者也。

帝曰跋山涉水的近义词其司天邪胜何如?

岐伯曰跋山涉水的近义词热因寒用,寒因热用,塞因塞用,通因通用,必伏其所主,而先其所因,其始则同,其终则异,可使破积,可使溃坚,可使气和,可使必已。

岐伯曰跋山涉水的近义词又凡四十度也。

帝曰跋山涉水的近义词善。客主之胜复奈何?

岐伯曰跋山涉水的近义词君活龙活现臣二,制之小也;君如日中天臣三佐五,制个中也;君意气风发臣三佐九,制之大也。寒者热之,热者寒之,微者逆之,甚者从之,坚者削之,客者除之,劳者温之,结者散之,留者政之,燥者濡之,急者缓之,散者收之,损者温之,逸者行之,惊者平之,上之下之,摩之浴之,薄之劫之,开之发之,适事为故。

岐伯曰爬山涉水厥阴司天,其化以风;少阴司天,其化以热;太阴司天,其化以湿;少阳司天,其化以火;阳明司天,其化以燥;阳司天,其化以寒。以所临藏位,命其伤者也。

日光之复,厥气上行,水凝雨冰,羽虫乃死。心胃生寒,胸膈不利,心痛否满,发烧善悲,时眩仆,食减,腰反痛,屈伸不便,地裂冰坚,阳光不治,少腹控睾,引腰脊,上冲心,唾出干净的水,及为哕噫,甚则入心,善忘善悲。神门绝,死不治。

帝曰爬山涉水善。气之上下,何谓也?

岐伯曰跋山涉水的近义词两阴交尽也。

帝曰跋山涉水的近义词脉进而病反者,其诊何如?

岐伯曰跋山涉水的近义词北政之岁,三阴在下,则寸不应;三阴在上,则尺不应。南政之岁,三阴在天,则寸不应;三阴在泉,则尺不应,左右同。故曰跋山涉水的近义词知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷,此之谓也。

帝曰跋山涉水的近义词差有数乎?

帝曰爬山涉水善。治之奈何?

帝曰爬山涉水气有多少,病有盛衰,治有急事,方有大小,愿闻约奈何?

岐伯曰爬山涉水逆者正治,从者反治,从少从多,观其事也。

岐伯曰跋山涉水的近义词谨察阴阳所在而调之,以平为期,正者正治,反者反治。

岐伯曰跋山涉水的近义词夫所胜者,胜至已病,病已愠愠,而复已萌也。夫所复者,胜尽而起,得位而什么,胜有微甚,复有少多,胜和而和,胜虚而虚,天之常也。

少阴之胜,心下热,善饥,齐下反动,气游三焦,热暑至,木乃津,草乃萎,呕逆躁烦,腹满痛,溏泄,传为赤沃。

帝曰爬山涉水善。夫百病之生也,皆生于风寒暑湿燥火,以之化之变也。经言盛者泻之,虚者补之,余錫以方士,而法师用之,尚未能十全,余欲令要道必行,桴鼓相应,犹拔刺雪汙,呆笨圣洁,可得闻乎?

岐伯曰爬山涉水身半以上,其气三矣,天之分也,天气主之。身半以下,其气三矣,地之分也,地气主之。以名命气,以气命处,来讲其病。半,所谓天船三也。故上胜而下俱伤者,以地名之,下胜而上俱病人,以天名之。所谓胜至,报气屈伏而未发也,复至则不以天地异名,皆如复气为法也。

岐伯曰跋山涉水的近义词厥阴司天,客胜则耳鸣掉眩,甚则咳;主胜则胸胁痛,舌难以言。少阴司天,客胜则鼽嚏颈项强,肩背瞀热,咳嗽少气,发热耳疖目暝,甚则胕肿血溢,疮疡咳嗽气短;主胜则心热烦躁,甚则胁痛支满。太阴司天,客胜则首面胕肿,呼吸气喘;主胜则胸腹满,食已而瞀。少阳司天,客胜则丹胗外发,及为丹熛疮疡,呕逆枯草热,胃痛嗌肿,鼓膜外伤血溢,内为瘛瘲;主胜则胸满咳仰息,甚而有血,手热。阳明司天,清复内余,则咳衄嗌塞,心鬲中热,咳不仅仅而白血出者死。太阳司天,客胜则胸中不利,出清涕,感寒则咳;主胜则喉嗌中鸣。 厥阴在泉,客胜则温火爆不利,内为痉强拘瘛,外为不便;主胜则筋骨繇并,腰腹时痛。少阴在泉,客胜则痛经,尻股膝髀足病,瞀热以酸,胕肿不能够久立,溲便变;主胜则厥气上行,心疼发热,鬲中,众痹皆作,发于胠胁,魄汗不藏,四逆而起。太阴在泉,客胜则足痿下重,便溲不经常,湿客下焦,发而濡泻,及为肿,隐曲之疾;主胜则寒气逆满,食饮不下,甚则为疝。少阳在泉,客胜则腰头痛而反恶寒,甚则下白溺白;主胜则热反上行而客于心,心疼发热,格中而呕。少阴同候。阳明在泉,客胜则清气动下,少腹坚满而数便泻;主胜则腰重头痛,少腹生寒,下为鶩溏,则寒厥于肠,上冲胸中,甚则喘,不能够久立。太阳在泉,寒复内余,则腰尻痛,屈伸不利,股胫足膝中痛。

岐伯曰爬山涉水气有高下,病有远近,证有中外,治有高低,适其至所为故也。《大意》曰跋山涉水的近义词君生气勃勃臣二,奇之制也;君二臣四,偶之制也;君二臣三,奇之制也;君三臣六,偶之制也。故曰跋山涉水的近义词近者奇之,远者偶之,汗者不以奇,下者不以偶,补上治上制以缓,补下治下制以急,急则气味厚,缓则气味薄,适其至所,此之谓也。病所远而中途气味之者,食而过之,无越其制度也。是故平气之道,近而奇偶,制小其服也。远而奇偶,制大其性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈也。大则数少,小则数多。多则九之,少则二之。奇之不去则偶之,是谓重方。偶之不去,则反佐以取之,所谓寒热温凉,反从其病也。

少阳之复,大热将至,枯燥燔,介虫乃耗,惊瘛咳衄,心热烦躁,便数憎风,厥气上行,面如浮埃,目乃瘛,火气内发,上为口麋呕逆,血溢血泄,发而为疟,恶寒鼓慄,寒极反热,嗌络焦槁,渴引水浆,色变黄赤,少气脉萎,化而为水,传为胕肿,甚则入肺,咳而血泄。尺泽绝,死不治。

阳明司天,燥淫所胜,则木乃晚荣,草乃晚生,筋骨内变,民病左胠胁痛,寒清于中,感而疟,大凉革候,咳,腹中鸣,注泄鶩溏,名木敛,生菀于下,草焦上首,心胁暴痛,不可反侧,嗌干面尘,血崩,夫君颓疝,妇人少腹部疼,目昧眥,疡疮痤痈,蛰虫来见,病本于肝。太冲绝,死不治。

岐伯曰爬山涉水司气者主岁同,然有余不足也。

岐伯曰跋山涉水的近义词风行于地,所谓本也,余气同法。本乎天者,天之气也,本乎地者,地之气也,天地合气,六节分而万物化生矣。故曰爬山涉水谨候气宜,无失病机,此之谓也。

岐伯曰跋山涉水的近义词治其王气,是以反也。

岁阳明在泉,燥淫所胜,则霿雾清瞑。民病喜呕,呕有苦,善太息,心胁痛不能够反侧,甚则嗌干面尘,身无膏泽,足外反热。

帝曰跋山涉水的近义词胜复之作,动不当位,或后时而至,其故何也?

帝曰爬山涉水善。复已而胜何如?

帝曰:善。

岐伯曰爬山涉水夫气之胜也,微者随之,甚者制之。气之复也,和者平之,暴者夺之,皆随胜气,安其屈伏,无问其数,以平为期,此其道也。

岐伯曰跋山涉水的近义词病反其本,得标之病,治反其本,得标之方。

岐伯曰跋山涉水的近义词风司于地,清反胜之,治以酸温,佐以苦甘,以辛平之。热司于地,寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛,以咸平之。湿司于地,热反胜之,治以苦冷,佐以咸甘,以苦平之。火司于地,寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛,以咸平之。燥司于地,热反胜之,治以平寒,佐以苦甘,以酸平之,以和为利。寒司于地,热反胜之,治以咸冷,佐以甘辛,以苦平之。

帝曰跋山涉水的近义词治寒以热,治热以寒,气相得者逆之,不相得者从之,余己知之矣。其李樯味何如?

帝曰跋山涉水的近义词三品何谓/

岐伯曰跋山涉水的近义词差同正法,待时而去也。《脉要》曰跋山涉水的近义词春不沉,夏不弦,冬不濇,秋不数,是谓四塞。沉甚曰病,弦甚曰病,涩甚曰病,数其曰病,参见曰病,复见曰病,未去而去曰病,去而不去曰病,反者死。故曰爬山涉水气之相知司也,如权衡之不得相失也。夫阴阳之气,清静则生物化学治,动则苛疾起,此之谓也。

岐伯曰爬山涉水审察病机,无失气宜,此之谓也。

岐伯曰爬山涉水司岁备物,则无遗主矣。

帝曰跋山涉水的近义词愿卒闻之。

帝曰跋山涉水的近义词善。病之中外何如?

岐伯曰跋山涉水的近义词逆之从之,逆而从之,进而逆之,疏气令调,则其道也。

岐伯曰爬山涉水脉至而从,按之鼓甚而盛也。 是故百病之起,有生于本者,有生于标者,有生于中气者,有取本而得者,有取标而得者,有取中气而得者,有取标本而得者,有逆取而得者,有从取而得者。逆,正顺也。若顺,逆也。故曰爬山涉水知标与本,用之不殆,明知逆顺,正行无问。此之谓也。不知是者,不足以言诊,足以乱经。故《大体》曰爬山涉水粗工嘻嘻,感到可以预知,言热未已,寒病复始,同气异形,迷诊乱经,此之谓也,夫标本之道,要而博,小而大,能够言一而知百病之害,言标与本,易而勿损,察本与标,气可令调,明知胜复,为万民式,天之道毕矣。

岁少阴在泉,热淫所胜,则焰浮川泽,阴处反明。民病腹中常鸣,气上冲胸,喘不可能久立,寒热皮肤痛,目瞑齿痛肿,恶寒发热如疟,少腹中痛,腹大,蛰虫不藏。

岐伯曰爬山涉水上淫于下,所胜平之,外淫于内,所胜治之。

帝曰跋山涉水的近义词善。服寒而反热,服热而反寒,其故何也?

太阴之复,湿变乃举,体重中满,食饮不化,阴气上厥,胸中不便,饮发于中,咳嗽气喘有声,小雨时行,鳞见于陆,头顶痛重,而掉瘛尤甚,呕而密默,唾吐清液,甚则入肾窍,泻无度。太谿绝,死不治。

帝曰爬山涉水其脉应皆何如?

岐伯曰爬山涉水时有常位,而气无必也。

岐伯曰跋山涉水的近义词悉乎哉问也!

岐伯再拜对曰跋山涉水的近义词明乎哉问也!天地之大纪,人神之通应也。

岐伯曰爬山涉水初气终三气,天气主之,胜之常也。四气尽终气,地气主之,复之常也。有胜则复,无胜则否。

帝曰跋山涉水的近义词愿闻上合昭昭,下合冥冥奈何?

帝曰跋山涉水的近义词愿卒闻之。

岐伯曰跋山涉水的近义词散也,故质同而异等也,气味有厚度,性用有躁静,治安保卫有多少,力化有浅深,此之谓也。

岁少阳在泉,火淫所胜,则焰明田野,寒热更至。民病注泄赤白,少胃疼溺赤,甚则血便,少阴同候。

少阳之胜,热客于胃,烦心心疼,阴挺欲呕,呕酸善饥,耳痛溺赤,善惊谵妄,暴热消烁,草萎水涸,介虫乃屈,少脑仁疼,下沃赤白。

帝曰跋山涉水的近义词论言治寒以热,治热以寒,而法师不可能废绳墨而更其道也。有病热者,寒之而热,有病寒者,热之而寒,二者皆在,新病复起,奈何治?

岐伯曰爬山涉水上下所主,随其攸利,正其味,则其要也,左右同法。《概略》曰跋山涉水的近义词少阳之主,先甘后咸;阳明之主,先辛后酸;太阳之主,先咸后苦;厥阴之主,先酸子受德;少阴之主,先甘后咸;太阴之主,先苦后甘。佐以所利,资以所生,是谓得气。

岐伯曰跋山涉水的近义词气有多少,异用也。

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帝曰跋山涉水的近义词其身患何如?

明月之胜,火气内郁,疮疡于中,流散于外,病在胠胁,甚则心疼,热格,头疼鼻炎项强,独胜则湿气内郁,寒迫下焦,痛留顶,互引眉间,胃满,雨数至,燥化乃见,少腹满,腰重强,内辛苦,善注泄,足下温,头重,足胫胕肿,饮发于中,胕肿于上。

岐伯曰跋山涉水的近义词司左右者,是谓间气也。

帝曰爬山涉水地化奈何?

帝曰跋山涉水的近义词岁主藏害何谓?

岐伯曰跋山涉水的近义词厥阴之胜,耳鸣头眩,愦愦欲吐,胃鬲如寒,强风数举,倮虫不滋,胠胁气并,化而为热,小便黄赤,胃脘小心而痛,上支两胁,肠鸣飧泄,少胃痛,注下赤白,甚则呕吐,鬲咽不通。

帝曰跋山涉水的近义词治之何如?

帝曰爬山涉水六气标本,所从分化,奈何?

帝曰爬山涉水善。平气何如?

岐伯曰跋山涉水的近义词北政之岁,少阴在泉,则寸口不应;厥阴在泉,则右不应;太阴在泉,则左不应。南政之岁,少阴司天,则寸口不应;厥阴司天,则右不应;太阴司天,则左不应。诸不应者,反其诊则见矣。

帝曰跋山涉水的近义词善。气调而得者何如?

日光之胜,凝凓且至,非时水冰,羽乃后化,痔疟发,寒厥入胃,则内生心痛,阴中乃疡,隐曲不利,互引阴股,筋肉拘苛,血脉凝泣,络满色变,或为血泄,四肢否肿,腹满食减,热反上行,头项囟顶脑户中痛,目如脱,寒入下焦,传为濡泻。

帝曰跋山涉水的近义词善。天气之变何如?

帝曰爬山涉水非调气而得者,治之奈何?有剧毒无害,何先何后?愿闻其道。

帝曰爬山涉水善。方制君臣何谓也?

帝曰爬山涉水何以异之?

岐伯曰跋山涉水的近义词胜至则复,无常数也,衰乃止耳。复已而胜,不复则害,此伤生也。

岐伯曰跋山涉水的近义词厥阴之复,治以酸寒,佐以甘辛,以酸泻之,以甘缓之。少阴之复,治以咸寒,佐以苦辛,以甘泻之,以酸收之,费力发之,以咸軟之。太阴之复,治以苦热,佐以酸辛,以苦泻之,燥之,泄之。少阳之复,治以咸冷,佐以苦辛,以咸軟之,以酸收之,费劲发之,发不远热,无犯温凉,少阴同法。阳明之复,治以辛温,佐以苦甘,以苦泄之,以苦下之,以酸补之。太阳之复,治以咸热,佐以甘辛,以苦坚之。治诸胜复,寒者热之,热者寒之,温者清之,清者温之,散者收之,抑者散之,燥者润之,急者缓之,坚者耎之,脆者坚之,衰者补之,强者泻之,各安其气,必清必静,则病气衰去,归其所宗,此治之大约也。

帝曰跋山涉水的近义词不治王而然者何也?

岐伯曰爬山涉水所以明善恶之殊贯也。

帝曰爬山涉水愿闻其道也。

岐伯曰爬山涉水司天之气,风淫所胜,平以辛凉,佐以苦甘,以甘缓之,以酸泻之。热淫所胜,平以咸寒,佐以苦甘,以酸收之。湿淫所胜,平以苦热,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之。湿上吗而热,治以苦温,佐以甘辛,以汗为故而止。火淫所胜,平以酸冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦发之,以酸复之,热淫同。燥淫所胜,平以苦湿,佐以酸辛,以苦下之。寒淫所胜,平以辛热,佐以甘苦,以咸泻之。

帝曰爬山涉水反治何谓?

帝曰:善。病生于本,余知之矣。生于标者,治之奈何?

岐伯曰爬山涉水胜复之气,会遇之时,有个别许也。阴气多而阳气少,则其发日远;阳气多而阴气少,则其发日近。此胜复相薄,盛衰之节,疟亦同法。

帝曰跋山涉水的近义词善,治之奈何?

帝曰爬山涉水胜复之变,早晏何如?

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